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的呼籲
對教育部新訂「鄉土語言師資檢核辦法」的呼籲
臺灣自明末有漢人的歷史，即有「河洛母語」的語文教育（臺灣通史）。因此，臺灣近三百五十年間，因為有「河洛母語」在人民口耳間的傳誦，才能為臺灣營造出漢民族文化的環境；而一千三百年前的「唐詩的母語」，也因為與漢文化輔車相依，保留迄今，而成為現代的臺灣閩南語──「河洛話」。「閩南語」被稱為「漢語史博物館」（張光宇2000）絕非偶然。這樣的文化遺產，語言史上的「活化石」，雖經清代「正音書院」（官話）與日據時代皇民化這些異族措施的摧殘，不僅不能使臺灣「河洛母語」從漢民族的口耳間消失，連中古以來最難保存的漢語語音特色，即「臺灣十五音」中之舌尖濁擦音[j]，與短而促（唐代神珙和尚引元和韻譜）之「入聲」，都不至於改變。反倒是五十年來的現代化教育，輕而易舉地從現年三、四十歲以下的年輕人口中，奪去了祖先所傳承的母語，即便是稍有母語能力者，也多視之為第三種語言（國語為第一種語言，英語為第二種語言），甚且失去了「河洛話」原有的語音特色（梁烱輝1999）。
今日，母語教育因全民的共識而形成既定的教育政策，原本是可喜之事。然而，幾經波折而生的「鄉土語言師資檢核辦法」中，所見的盡是些行政措施的規定，母語教師所應具備「語文基本能力」的規定，則隻字未提。「河洛母語」最基本的語音特色涵蓋在「臺灣十五音」音韻系統內，而「臺灣十五音」的音韻之美則表現在詩文的吟誦之中，這些臺灣鄉土父老，眾所矚目的「河洛母語」的基本語文能力，完全不在師資檢核項目之中。教育部之作法似乎意指，只要通過推薦檢核，再經三十六小時之培訓，即能具備這些基本語文能力。果真如此，現代心理語言學與認知心理學的研究所得的結論，豈非廢話。一個不具「臺灣十五音」音韻系統能力的人，能說出「河洛」父老所能接受的「河洛話」嗎？
「入門」說成「立門」，「日本」說成「立本」，「人山人海」說成「銀山銀海」，「二士」說成「義士」，今日臺灣各地，處處可聞。
「先天眠」今音音變，主要元音[a]音變為[e]音，問題已造成同韻「船傳川」不分的現象，一般民間學者不明究裡，音韻亂念一通。再加上三、四十歲以下的新一代，從小跟著父母念錯，音韻失去介音[i]，又不受祖父母之教，二代三代連著錯到底，今天口耳之間普遍所傳，都是這些錯誤的音韻。又加上「入聲」之[-p][-t][-k]錯成喉塞音[-h]，再錯成非「入聲」，自唐代以來「短而促」的「入聲」特性，從此變調，錯成拉長尾音，或拉高成調值[35]，或拉低成調值[32]。
諸如此類的非「臺灣十五音」系統語言，嚴重破壞「河洛話」音韻系統，造成「河洛話」與漢音系統脫節，漢學的學術方法「文字、聲韻、訓詁」完全失傳，原有韻書「廣韻」的使用能力斷喪，其結果是：
「河洛話」再也不是「漢語」了。
像上述這些自小習慣於錯誤音韻系統的人，一出口便是洋相百出，七八十歲以上的老人家，誰都聽了不忍，而職司教育的人，能任其積非成是嗎？這些人的語文能力，那個不是三四十年的習慣養成的，不要說三十六小時，即便是三年，亦難改其錯誤的腔口。果真只要有力的推薦，進而通過檢核，以現行培訓師資作法，勢必不可能改善，卻只有他才具母語語文教育的受聘資格，豈不平白教羊入虎口，我族「河洛話」豈不毫無生機？教育部這種本末倒置的作法，不但無益於「河洛話」之回復，反而教我「河洛」子弟在錯誤的音韻系統教育中，學得滿口怪腔怪調的「洋京濱」，不消數年，「河洛話」勢必在臺灣絕種，豈不反親痛仇快呢？
再者，「檢核辦法」中以筆試為第二關，口試為第三關，在篩檢「知識類」應考人員可行，在「母語語文類」則恰恰本末倒置。因為母語語文師資檢核重在「聽、說、讀」的能力，與「知識類」考試重在「寫」的能力完全相反。如果先以「寫」來定「母語語文能力」，勢必導致會寫而發音能力不足的人進入口試階段，如果應考人數與錄取人數比率接近，則這些「濫竽」在口試時，即便排名在後，亦會造成大量被錄取的結果。如此，不但失去了檢核的目的，不適任的母語教師勢將破壞母語教育的成效。
其實，眾所周知，五十年來，造成母語斷層的原因，就在於學校限說國語，禁說母語的措施。學校教師與師範院校學生只願強化其「國語能力」，深怕保有「母語能力」造成日後諸多不利之處。這種現象同樣出現在其他校園之中，因此，社會上普遍形成：學歷越高，母語語文能力越低，甚至於根本就是「母語文盲」。而「檢核辦法」中，明顯利於學校教師參加檢核，如此，豈非緣木求魚，浪費公帑。再者，教師本就是母語語文教育的義務推動者，能力不足者，本就該配合教育政策，千方百計地加強自己的本職學能。教師薪水之中，不是固定領有「研究費」嗎？難道是用來中飽私囊，放任自己永遠做個「母語文盲」嗎？更何況母語教育政策早在八十四年就已確定，各縣市教育局進行教師母語語文能力之培訓，已有六七年之久，則學校教師早該配合教育政策，積極參與培訓；那有可能七年之間，培訓不出足夠的母語教師？從此一角度來看，「檢核辦法」不但有圖利教師的明顯嫌疑，更有資源重復浪費的現象。身為公務員，本應依法行政，依此一「檢核辦法」看來，負責本案的部門，恐難脫設計不周之嫌。
誠如上述，「檢核辦法」必須實際為母語語文教育量身訂作，應該從母語語文教師的「教學基本能力」進行檢核。絕不能為了怕丟人，關起門來亂武一通，畢竟檢驗教師教學成果的是學生的家長，學生家長能力不足的話，至少還有祖父母，沒有祖父母，至少還有親戚、鄰里好友，十指所指，十目所視，學園倫理在今日已經讓教師好生難為了，不要再為了面子，連裡子都丟了。
依本協會所議，教育應為天地立心，應為生民立命，應為萬世開太平，遠之為漢民族幾千年文化之傳承，近之為百年樹人，因此，「檢核辦法」應有所修正，茲建議如下：
一、第一階段之地方政府「推薦」改成「口試」，依前議之口試方法進行「說、讀」二項目之評量，且著重在「臺灣十五音」音韻系統能力之檢核。
二、第二階段之「教育部檢核」，則先「口試」，後「筆試」。「口試」方式仍前所行，重在以統一的標準進行檢核。「筆試」則重在「聽、寫」能力的檢核，且應以教育部於86年1月12日既已公告之「TLPA」臺語音標為唯一之標準音標。
社團法人臺灣漢學教育協會敬謹呼籲2001.12.29